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的确,郑有道身为儒生这一点毋庸置疑,但他却忽略了至关重要的一点——郑有道对于李圣君的行事风格和治国理念有着极为清醒的认知。
要知道,无论李圣君征战沙场、夺取天下,还是如今治理这片广袤的江山社稷,所采用的方法皆是源自洋人那一套,与传统的儒家思想可谓大相径庭。
因此,所谓的儒家学说在这里压根儿就没有立足之地。
之所以起用郑有道,其目的仅仅只是为了笼络那些残存下来的儒生而已。
毕竟,对于李圣君而言,并非只有郑有道一人可供选择,如果此人能够乖乖听命于己,那么便暂且留用;倘若他胆敢忤逆不从,那随时都可以将其替换掉,因为天底下多得是愿意为李圣君效命的儒生。
而对于那些假借孔子之名行坑害百姓之实的家伙们,早在李圣君尚未穿越到此地之时,心中便已对他们充满了愤恨之情。
如今好不容易逮到了这样一个绝佳的机会,又怎会轻易放过?于是乎,李圣君当机立断地下达命令,决定在大帅府设下丰盛的宴席来款待那位尊贵的衍圣公。
待到宴席之上,众人推杯换盏之际,李圣君突然发难,指使手下之人毫不留情地出手将衍圣公当场擒拿住。
紧接着,更是迅速安排人手对其严刑拷打,逼迫他违心地承认自己在宴席间企图行刺李圣君这一莫须有的罪名。
得手之后,李圣君丝毫没有心慈手软之意。
,!
她将这位“刺杀未遂”
的衍圣公五花大绑起来,并押解着他走上街头游街示众,以儆效尤。
与此同时,还特意调遣了整整一个师的强大兵力奔赴曲阜,展开了清洗。
此次行动的目标十分明确,便是要将衍圣公所属的三族族人赶尽杀绝,永绝后患。
之后不久,一份言辞恳切、义正辞严的奏折被呈递到了新军政府的案头。
这份奏折所传达的核心观点便是:如今已然迈入崭新的时代,那些过往遗留下来的糟粕和弊病理应被毫不留情地剔除干净。
而其中首当其冲需要被彻底废除的,便是那衍圣公——这一源自封建社会的腐朽产物。
与此同时,一项重要的决策也迅速落地实施。
经过精心谋划与筹备,新军政府派遣郑有道前往黄帝陵之畔兴修一座宏伟壮丽的全新孔庙。
这座庙宇将专门用以供奉那位备受尊崇的大成至圣文宣王,即众人敬仰有加的孔子他老人家。
不仅如此,李圣君的亲人们更是亲自挥毫泼墨,写下了一块气势磅礴的"
万古师表"
匾额,以此向孔子致以最为崇高的敬意。
此一举动意味着从今往后,唯有国家政府才有资格主持对孔子的祭祀大典,而曾经一直由衍圣公负责的祭祀活动则从此画上句号。
这一变革无疑具有划时代的意义,它标志着一个旧制度的终结以及新秩序的确立。
然而,当这一系列举措的消息如旋风般传遍大江南北时,整个天下都为之哗然震动。
街头巷尾、茶楼酒肆间,人们纷纷交头接耳,热议不休。
:()朕为女子,可为帝乎!
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